Мадонны

Выбранная простая фарфоровая форма цилиндра чашки потребовала выполнить изображение Мадонн в виде прямоугольного выреза в овале. Чашка покрыта полосой - «основанием», украшенным декором, характерным для заднего фона фигуративных композиций готической станковой живописи. Зачастую такие картины были полихромированы листовым золотом, порой использовался штампованный декор, образующий нежный рельеф вместе с втертой в глубину краской.
Для каждой чашки в таком духе был создан различный фон, соответствующий цветам конкретного изображения Мадонны. Цилиндр чашки, благодаря соотношению своего основания к высоте, образует прямоугольник во фронтальной проекции, а блюдце для чашки образует круг или овал в плане. Форма овала была выбрана, чтобы чашка, по сути, являлась самодостаточным элементом, который мог бы находиться на блюдце в любом месте, представляя собой свободную композицию. В поддержку такого решения был выбран декор, не копирующий форму блюдца, но создающий «вырез», напоминающий «салфетку». Такой вариант позволил создать художественное решение для текста с именами Мадонн.
Форма чашки и блюдца проста, современна, и не пытается имитировать или копировать исторические формы. Форма по своей сущности - это просто холст для художника или, точнее, для проекции изображения.
Современный фарфоровый дизайн чашки и блюдца с оттенком готического наследия – именно таким было изначальное намерение автора.
Мирослав Парал

В Чехии сохранилась одна из самых богатых коллекций средневековой станковой живописи в Европе. О религиозности наших предков свидетельствует многочисленные изображения Мадонн, большинство из которых сохранились с XIV и XV веков - в качестве мотивов для фарфоровых чашек были выбраны самые важные. Наиболее старым изображением является Мадонна Мостецкая (примерно 1340 г., Национальная галерея в Праге), вероятно, происходящая из монастыря магдалениток в Загражанех у Моста. Изображение все еще обладает характерными византийскими чертами (одетый младенец Иисус, мафорий Богородицы), однако новым элементом здесь является птица - щегол в руках Христа, символизирующий страдания Христа. Щегла в руке младенец Иисус также держит на образе Мадонны из Вевержи (примерно 1350 г., Епархиальный музей в Брно). Дева Мария уже представлена здесь как Царица небесная (Regina coeli) с королевской короной на голове; ее царский ранг подчеркивает красный плащ. Картину, вероятно, заказал для часовни королевского замка Вевержи Карл IV или его брат, моравский маркграф Йиндржих. Мадонна Збраславская (приблизительно 1350 г., Национальная галерея в Праге), происходит из монастырского храма цистерцианцев на Збраслави, называемого Aula Regiae, служившем в качестве места захоронения последних Пржемысловичей. Мадонна одета в синий плащ, ее голова, подобно Мадонне из Вевержи, украшена королевской короной, младенец Иисус держит птичку. Кроме того, у Мадонны надето кольцо на пальце, которое указывает на нее как на мистическую невесту Христа. С большой долей вероятности можно предположить, что изображение было преподнесено Карлом IV к могиле своей матери Элишки Пржемысловны, погребенной в Збраславском монастыре. Мадонна Вышеградская или Дождевая (после 1355г., Национальная галерея в Праге), скорее всего, происходит из церкви монастыря Благовещения, принадлежавшего сервитам; образ попал в Вышеград только в конце XVI века. Здесь изображена Мадонна Смиренная (Madonna dellUmiltá), или Дева Мария Покорная, которая сидит на земле, вокруг головы у нее 12 звезд, что отождествляет ее с апокалиптической женщиной, под ногами у нее перевернутый полумесяц - символ Вознесения Марии. Дева Мария также изображена как кормящая мать (Maria lactans, Galaktotrofúsa). Художника, создавшего образ, вдохновила картина Бартоломео Камольи, написанная им в 1346 г. в Неаполе. В Чехии в конце XIV и начале XV века большим почетом пользовались два образа Девы Марии: Мадонна Роудницка работы Мастера Тршебоньского алтаря (приблизительно 1380, Национальная галерея в Праге), и Мадонна святого Вита (приблизительно 1400, Национальная галерея в Праге). Мадонну Святовитскую заказали либо канцлер короля Вацлава IV и пражский архиепископ Ян из Янштейна до 1396 года, либо, что более вероятно, Олдржих Заиц из Газмбурга, брат пражского архиепископа Збинка Заица из Газмбурга, умершего в 1411 году. Это некоронованное изображение Девы Марии, держащей диагонально расположенное тельце голого Христа. Нагота Христа - это ссылка на Евхаристию или Христа как на «нового Адама». Своей формальной утонченностью Мадонна Святовитская обязана так называемому Красивому стилю, доминировавшему в искусстве в Чехии в районе 1400 года. Картина установлена в деревянной раме, украшенной рельефно исполненными бюстами св. Иоанна Евангелиста, св. Иоанна Крестителя, четверки ангелов, покровителей чешских земель: св. Вацлава, св. Зикмунда, св. Вита, св. Войтеха, св. Прокопа. Раму вырезали сыновья Петра Парлержа, так называемые пражские юнкеры. Мадонна из Каменного уезда (1450-1460 гг., южночешская галерея Алеша) почиталась в эпоху барокко как образ любви в приходской церкви Всех Святых в Каменном уезде у Чешских Будейовиц. Изображение представляет собой дарованную копию Мадонны Доудлебской, созданную на основании образа любви Марии Пиекарской (Пекари Силезские в Верхней Силезии), хранящейся в соборе в Ополе. Здесь изображена византийская Мадонна Одигитрия, с тем отличием, что младенец Иисус держит не свиток (logos), а книгу.
Проф. Ян Ройт